Offenbarung4

Die fünfte Posaune: Das erste Wehe – Offenbarung 8, 13-9, 11

Drei Engel blasen die letzten Posaunen

Offenbarung 8,13–9,11:

13 Und ich sah, und ich hörte, wie ein Adler mitten durch den Himmel flog und sagte mit großer Stimme: Weh, weh, weh denen, die auf Erden wohnen wegen der anderen Posaunenstöße der drei Engel, die noch blasen sollen!
1 Und der fünfte Engel blies seine Posaune; und ich sah einen Stern, gefallen vom Himmel auf die Erde; und ihm wurde der Schlüssel zum Brunnen des Abgrunds gegeben. 2 Und er tat den Brunnen des Abgrunds auf, und es stieg Rauch empor aus dem Brunnen wie der Rauch eines großen Ofens, und es wurden verfinstert die Sonne und die Luft von dem Rauch des Brunnens. 3 Und aus dem Rauch kamen Heuschrecken auf die Erde, und ihnen wurde Macht gegeben, wie die Skorpione auf Erden Macht haben. 4 Und es wurde ihnen gesagt, sie sollten nicht Schaden tun dem Gras auf Erden noch allem Grünen noch irgendeinem Baum, sondern allein den Menschen, die nicht das Siegel Gottes haben an ihren Stirnen. 5 Und ihnen wurde Macht gegeben, nicht dass sie sie töteten, sondern dass die Menschen Qualen leiden sollten fünf Monate lang; und ihre Qual war wie eine Qual von einem Skorpion, wenn er einen Menschen sticht. 6 Und in jenen Tagen werden die Menschen den Tod suchen und nicht finden, sie werden begehren zu sterben und der Tod wird von ihnen fliehen. 7 Und die Heuschrecken sahen aus wie Rosse, die zum Krieg gerüstet sind, und auf ihren Köpfen war etwas wie goldene Kronen, und ihr Antlitz glich der Menschen Antlitz; 8 und sie hatten Haar wie Frauenhaar, und ihre Zähne waren wie die Zähne von Löwen; 9 und sie hatten Panzer wie eiserne Panzer, und das Rasseln ihrer Flügel war wie das Rasseln der Wagen vieler Rosse, die in den Krieg laufen, 10 und hatten Schwänze wie Skorpione und Stacheln, und in ihren Schwänzen lag ihre Kraft, Schaden zu tun den Menschen fünf Monate lang; 11 sie hatten über sich einen König, den Engel des Abgrunds; sein Name heißt auf Hebräisch Abaddon, und auf Griechisch hat er den Namen Apollyon.

Nach den ersten vier Posaunen hörte Johannes einen Adler, der eine schreckliche Ankündigung machte. Die laute Stimme des Adlers bildet den Übergang von den ersten vier Posaunen zu den letzten drei Posaunen. Der Adler bringt eine Warnung des dreieinigen Gottes, und so wiederholt er dreimal: „Wehe! Wehe! Wehe …“ Die symbolische Zahl 3 erinnert uns daran, dass Gott das Böse, das die Erde heimsucht, zulässt und begrenzt. Das Weihrauchfass, das auf die Erde geschleudert wurde (8,5), ist ein Zeichen dafür, dass Gottes Gericht auf den Zorn des Lammes und die Gebete der Heiligen antwortet.
Der fünfte Engel posaunt das erste Wehe. Johannes sah einen Stern vom Himmel fallen. Sterne erscheinen in der Offenbarung sowohl als Teil der natürlichen Welt als auch als Symbole der Führer. In den sieben Briefen an die Gemeinden beziehen sich die Sterne auf die geistlichen Leiter der Gemeinden. Hier bezieht sich der Stern auf einen bösen geistlichen Führer, den Teufel. Der Stern, dem „der Schlüssel zum Schacht des Abgrunds gegeben wurde“ (Vers 1), ist derselbe wie „der Engel des Abgrunds“, der in Vers 11 erwähnt wird.
Ein Abgrund ist ein bodenloser Schlund. Es handelt sich um einen bestimmten Abgrund, die Finsternis der Hölle, in der Satan „mit ewigen Ketten gefesselt gehalten wird zum Gericht am großen Tag“ (Judas 6). Beachten Sie, dass Johannes nicht gesehen hat, wie der Stern vom Himmel fiel. Dieser Stern war schon früher gefallen (Vers 1). Vor langer Zeit hat Gott den Satan aus dem Himmel vertrieben. Der Schlüssel, den Gott dem Satan gibt, symbolisiert, dass der Teufel auf der Erde keine freie Hand hat. Satan musste zum Beispiel Gott um Erlaubnis bitten, Hiob zu prüfen, und er hat nicht die Macht, die bösen Engel auf der Erde freizulassen, es sei denn mit Gottes Erlaubnis.
Das Bild hier ist ein wenig anders, aber es vermittelt dieselbe Botschaft wie 20:3. Kurz vor dem Jüngsten Gericht wird Satan „für eine kurze Zeit freigelassen“ (20:3). Als Satan den Abgrund aufschloss (Vers 2), wogte Rauch auf und verdunkelte die Sonne. Jesus sprach von dem Feuer der Hölle (Matthäus 5:22). Die Verfinsterung der Sonne veranschaulicht den Einfluss derer, die aus der Finsternis befreit werden (Matthäus 8:12).
Aus der Anfangssymbolik dieser Wehklage können wir einige der folgenden, schwierigeren Ausdrücke interpretieren. Die Heuschrecken, die aus dem Rauch auftauchten, sind die Helfer Satans, die bösen Engel. Auch hier ist zu beachten, dass sie mit Macht ausgestattet wurden. Gott genehmigte ihre begrenzte Tätigkeit.
Gott hat ihnen auch mehrere Beschränkungen auferlegt. Erstens durften sie der natürlichen Welt keinen Schaden zufügen. Das bedeutet, dass der Schaden, der in dieser Wehe beschrieben wird, im Gegensatz zu dem der ersten vier Posaunen, geistlicher Natur ist. Die Heuschreckendämonen gingen in die Welt hinaus, um die Menschen zu verführen und falsche Lehren zu verbreiten. Aber Gott begrenzte auch den geistlichen Schaden, den sie anrichten konnten. Sie konnten ihr Unheil nur an denen anrichten, „die das Siegel Gottes nicht an ihrer Stirn hatten“ (Vers 4).
Das Siegel Gottes symbolisiert die Auserwählten Gottes (7,3). Jesus hat eine Verheißung über sie gegeben: „Niemand kann sie aus der Hand meines Vaters reißen“ (Johannes 10,29). Auch die Wirkung der Dämonen auf Ungläubige ist begrenzt. Sie dürfen niemanden töten. Diese Macht behält Gott für sich selbst. „Ich töte und erwecke zum Leben“, sagt er (Deuteronomium 32:39). Schließlich begrenzt Gott die Zeit, in der sie ihr geistliches Unheil anrichten können, auf fünf Monate (Vers 5). Die Zahl 10 steht für eine bestimmte Grenze, die Gott setzt (siehe 2,10). Die Zahl 5, die Hälfte von 10, unterstreicht doppelt die begrenzte Dauer, die Johannes später als kurze Zeit beschreibt (20:3).
Trotz dieser Begrenzung wird der Einfluss der Dämonen auf der Erde schmerzhaft sein. Dreimal erwähnt Johannes die skorpionartige Natur der Heuschrecken (Verse 3, 5, 10). Der Stachel der Dämonen steht für die schmerzhaften Folgen von Versuchung und Irrlehre. Schon vor dem Tod fordert die Sünde ihren Lohn ein. Dazu gehören ein schlechtes Gewissen, bittere Reue und die schmerzhaften Folgen eines unmoralischen Lebensstils. Die Vision benennt nicht den Stachel des Skorpions, sondern beschreibt nur den Schmerz, der so stark ist, dass der Betroffene sterben möchte.
In den Versen 7 bis 10 werden viele verblüffende Details zu einem Bild zusammengefügt. Es ist nicht so wichtig, jedes einzelne Detail zu interpretieren, als vielmehr das Thema des Bildes zu erkennen. Die Versuchungen und falschen Lehren der Dämonen haben viele Gesichter. Einige dieser Gesichter sind aggressiv und mächtig, wie die Pferde, Wagen und Schwänze (Verse 7, 9, 10). Andere sind trügerisch attraktiv – man beachte die Kronen, die menschlichen Gesichter und das Haar der Frauen (Verse 7, 8). Es handelt sich nicht um echte Kronen, sondern um etwas, das Kronen ähnelt. Satan und seine Verbündeten können sich als Heilige ausgeben – die die echten Kronen tragen (2:10; 3:11) -, wenn sie verführen und in die Irre führen. Die scharfen Zähne und Stacheln sind eher eine Erinnerung an den Schmerz, den die Sünde verursacht.
Der Stern, der vom Himmel fiel und diese Plage böser Heuschrecken auf die Erde losließ, wird jetzt identifiziert (Vers 11). Er ist der böse Engel der Hölle. Die Namen, mit denen Johannes ihn bezeichnet, kommen in der Bibel nur hier vor, deshalb erklärt Johannes sie. Es sind die hebräischen und griechischen Namen für Zerstörer. Dies sind angemessene Namen für den Teufel. Sein gebräuchlicherer Name, Satan, bedeutet „der Ankläger“. Satans Anklagen führen die Menschen erst zur Verzweiflung und dann ins Verderben.
Es wird eine Warnung an alle ausgesprochen, die in ihrem Glauben selbstgefällig sind. „Unser Kampf ist nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Machthaber, gegen die Gewalten, gegen die Mächte dieser finsteren Welt und gegen die geistlichen Mächte des Bösen in den himmlischen Bereichen“ (Epheser 6,12). Um uns in unserem lebenslangen Kampf gegen den König des Abgrunds zu ermutigen, schrieb Paulus: „Zieht die volle Waffenrüstung Gottes an, damit ihr gegen die Machenschaften des Teufels bestehen könnt“ (Epheser 6,11).

 

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