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Allgemein Frauenarbeit Themen Von Frau zu Frau

21 Autorität ausüben – kulturell bedingt oder zeitlos?

von Kristi Meyer

Eine Frau lerne in der Stille mit aller Unterordnung. Einer Frau gestatte ich nicht, dass sie lehre, auch nicht, dass sie über den Mann herrsche, sondern sie sei still. Denn Adam wurde zuerst gemacht, danach Eva. Und Adam wurde nicht verführt, die Frau aber wurde verführt und übertrat das Gebot. (1.Timotheus 2,11-14)

Einer meiner Pastoren lässt sich die Haare wachsen. Damit meine ich nicht, dass er von einem Kurzhaarschnitt zu etwas Längerem übergeht. Ich meine damit, dass er seit etwa drei Jahren keinen Haarschnitt mehr hatte, und sein Haar reicht ihm jetzt weit über die Schultern. Soweit ich weiß, hat ihn noch niemand beim Distriktspräsidenten wegen Verstoßes gegen 1. Korinther 11,14 angezeigt. Im Gegensatz dazu halten wir uns immer noch an das Verbot des Paulus in 1. Timotheus 2,11-14: ein Verbot für Frauen, in der Gemeinde Autorität auszuüben. Und warum? Worin besteht der Unterschied?

In dieser Andachtsreihe haben wir immer wieder darauf hingewiesen, wie wichtig es ist, zwischen Prinzip und Anwendung zu unterscheiden, und 1 Korinther 11 und 1 Timotheus 2 bilden da keine Ausnahme. Die Trennung von Grundsatz und Anwendung kann schwierig sein. Dazu müssen wir die Hermeneutik berücksichtigen: die Wissenschaft und Kunst der Bibelauslegung. Insbesondere müssen wir die Heilige Schrift durch zwei Linsen betrachten. Die Heilige Schrift ist Geschichte, geschrieben zu einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort. Und die Heilige Schrift ist Literatur, die mit künstlerischer Struktur und rhetorischen Techniken geschrieben wurde.

Wenn wir die Heilige Schrift als Literatur betrachten ist es wichtig, den Kontext der jeweiligen Schriftstelle zu beachten – den weiten und den engen Zusammenhang, die Verse und Kapitel direkt um die Stelle, aber auch den Zusammenhang der gesamten Heiligen Schrift. In 1 Timotheus 2 verweist Paulus auf das, was manchmal als „Schöpfungsordnung“ bezeichnet wird: Adam wurde zuerst erschaffen, dann Eva. Wie wir bereits gesehen haben, bedeutet dies nicht, dass Adam von größerem Wert oder größerer Bedeutung war als Eva.

Die „Schöpfungsordnung“ umfasst vielmehr den Sinn für Ordnung und Organisation, den Gott in seine vollkommene Schöpfung gelegt hat: die Beziehungen, die zwischen allen Gegenständen, Tieren und Menschen bestehen, einschließlich der Beziehung zwischen Adam und Eva. Und obwohl der Sündenfall diese Beziehungen beeinträchtigt hat, können wir diese Beziehungen nicht einfach beiseiteschieben, weil wir in einer gefallenen und unvollkommenen Welt leben.

Die „Schöpfungsordnung“ ist die Ordnung und Organisation, den Gott in seine vollkommene Schöpfung gelegt hat: die Beziehungen, die zwischen allen Objekten, Tieren und Menschen bestehen, einschließlich der Beziehung zwischen Adam und Eva.

Wie bereits erwähnt, ist es zu hoch gegriffen zu sagen, dass die Sünde vor allem deshalb in die Welt kam, weil Adam und Eva ihrer einzigartigen Berufung nicht folgten. Allerdings hörte Eva auf die Schlange, anstatt sich der Autorität Adams zu unterwerfen, und Adam versäumte es, seine Führungsrolle in seiner Beziehung zu Eva wahrzunehmen. Das ultimative Böse kam in die Welt, als – nicht unbedingt, weil, sondern als – Adam und Eva ihre gottgegebene Berufung als Mann und Frau vernachlässigten.

Mit diesem Kontext im Hinterkopf können wir Paulus‘ Gedankengang in diesen Versen aus 1. Timotheus 2 besser verstehen. Er erinnert Timotheus daran, dass die Männer und Frauen seiner Gemeinde darauf achten sollten, nicht dem Beispiel Adams und Evas zu folgen. Vielmehr sollten sie sich bemühen, ihre einzigartige Berufung zu leben – eine Berufung, die sowohl den einzelnen Gläubigen als auch der Kirche Segen bringen soll. Da Paulus sein Verbot der Ausübung von Autorität durch Frauen auf die Schöpfungsordnung stützt – eine Ordnung, die auch heute noch besteht, wenn auch unvollkommen -, halten wir uns auch weiterhin an dieses Verbot.

Eine Frage bleibt jedoch bestehen, die Frage, die wir in der ersten Woche gestellt haben: Welche Aufgaben kann eine Frau in der Kirche erfüllen, ohne gegen das Verbot des Paulus zu verstoßen, Autorität auszuüben? Wir sind nun in den Bereich der Anwendungen vorgedrungen – Anwendungen, die es erforderlich machen, dass wir die Schrift als Geschichte betrachten und die Zeit berücksichtigen, in der Paulus schrieb. Wie in dieser Andachtsreihe üblich, werden wir diese Anwendungen im Laufe dieser Woche eingehender betrachten.

Eine Frage bleibt jedoch bestehen; die Frage, die wir bereits in der ersten Woche gestellt haben: Welche Aufgaben kann eine Frau in der Kirche erfüllen, ohne gegen das Verbot des Paulus, Autorität auszuüben, zu verstoßen?

Vorerst tun wir gut daran, uns daran zu erinnern, dass das Prinzip, um das es geht, immer noch gilt. Gott hat einzigartige Berufungen für Männer und Frauen festgelegt – Berufungen, die die Ordnung widerspiegeln, die in einer vollkommenen Schöpfung angelegt ist, Berufungen, die uns Segen bringen sollen, Berufungen, die wir mit Freude in unserem Leben ausleben wollen – Berufungen, die dazu gedacht sind, das Gespräch über die Anwendungsmöglichkeiten zu beginnen, und nicht dazu, das Gespräch zu unterdrücken oder es zu beenden.

Zum Weiterdenken
Bei einem Baseballspiel ist jeder an seinem Platz: Werfer, Fänger, Schiedsrichter usw. Es gibt auch bestimmte „Dinge“, die sich an ihrem Platz befinden: Der Pitcher hat den Ball, der Hitter hat einen Schläger, auf dem Feld sind die Foul-Linien markiert und die Base-Bags aufgestellt. Wenn diese Platzierungen gestört werden – zum Beispiel, wenn der Mittelfeldspieler hinter dem Schlagmal steht – geht die Ordnung verloren und es entsteht Chaos. Denken Sie darüber nach oder schreiben Sie darüber, wie diese Analogie die Beziehungen verdeutlicht, die in der „Ordnung der Schöpfung“ bestehen und von ihr umfasst werden.

Schlussgebet
Herr, Gott, du hast zu Anbeginn der Zeit einzigartige Berufungen für Männer und Frauen geschaffen. Obwohl diese einzigartigen Berufungen durch die Sünde zersplittert und zerbrochen sind, danken wir dir, dass sie immer noch die perfekten Beziehungen widerspiegeln, die du ursprünglich geschaffen hast. Gib uns Führung und Weisheit, wenn wir versuchen, deiner Kirche nach besten Kräften treu zu dienen und dabei deine Schöpfungsordnung zu respektieren. Amen.

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