Das leere Grab
Als der Sabbat vorbei war, kauften Maria Magdalena, Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome wohlriechende Öle, um den Leichnam von Jesus zu salben. Sie waren sehr früh am ersten Tag der Woche, kurz nach Sonnenaufgang, auf dem Weg zum Grab. Sie fragten einander: „Wer wird den Stein vom Eingang des Grabes wegrollen?“
ls sie aber aufblickten, sahen sie, dass der Stein weggerollt worden war, denn er war sehr groß. Als sie in das Grab hineingingen, sahen sie einen jungen Mann in einem weißen Gewand auf der rechten Seite sitzen, und sie erschraken.
„Erschreckt nicht“, sagte er. „Ihr sucht Jesus von Nazareth, der gekreuzigt wurde. Er ist nicht hier. Er ist auferstanden! Seht den Ort, wo sie ihn hingelegt haben. Geht aber hin und sagt seinen Jüngern und Petrus: ‚Er geht vor euch her nach Galiläa. Dort werdet ihr ihn sehen, so wie er es euch gesagt hat.‘„
Markus 16,1-7
Hier sind wir wieder an einem Grab. Und wieder ist es nicht irgendein Grab. Für die Frauen und die Jünger ist dieses Grab etwas Persönliches – sogar noch persönlicher, als es das Grab des Lazarus gewesen wäre. Dies ist das Grab ihres Gefährten, ihres Lehrers, ihres Freundes und ihres erhofften Erlösers.
An diesem Grab geht es um mehr als den physischen Tod. Es ist auch der Tod ihrer Hoffnungen und Träume, ihrer Erwartungen an denjenigen, der versprochen hat, dass er zwar getötet wird, aber auch wieder auferstehen wird (Markus 8,31).
Für Petrus birgt dieses Grab noch mehr Kummer und Angst. Für Petrus birgt dieses Grab seine gut gemeinte, aber oft fehlgeleitete Überheblichkeit. Es enthält sein Versprechen, standhaft zu bleiben, auch wenn alle anderen Jünger abfielen, und seine anschließende Verleugnung Jesu – dreimal! – nur ein paar Stunden später. Es enthält die Tränen, die er bitterlich weinte, als Jesus ihn ansah, und es enthält seine Schuld und Scham, weil er nicht zum Kreuz gekommen war, um seinen Freund und Herrn nur noch einmal zu sehen.
Oder besser gesagt, das war es, was dieses Grab enthielt. Als die Frauen am Grab ankamen, fanden sie es leer vor, ohne den toten Körper, und die Worte des Engels versicherten ihnen, dass diese Leere auch all den anderen Tod und das Leid und die Angst in diesem Grab verschluckt hatte. „Er ist auferstanden! Er ist nicht hier!“ Ihr Gefährte, Lehrer und Freund war wirklich der verheißene Messias. Ihre Hoffnungen und Träume waren wieder lebendig!
Aber was war mit Petrus? War das Grab auch für ihn leer? Schließlich hatte dieses Grab für Petrus noch mehr zu bieten. Konnte die Auferstehung Jesu von den Toten wirklich alles auslöschen, was Petrus gesagt und getan hatte? Könnten die Dinge zwischen ihm und Jesus jemals wieder so sein wie vorher? Konnte Petrus seinem Freund und Herrn immer noch auf dieselbe Weise folgen wie zuvor?
Ja, das Grab war leer – auch für Petrus.
Wie können wir das wissen? Wir können darauf schauen, wie Jesus Petrus wieder einsetzte (Johannes 21,15-19), auf den späteren Dienst des Petrus, auf seine Treue bis in den Tod hinein.
Aber für Petrus lag das alles noch in der Zukunft. Petrus brauchte jetzt etwas, das ihm versicherte, dass das Grab leer war, auch für ihn. Und Jesus liebte ihn genug, um ihm diese Gewissheit am Ostermorgen durch zwei schöne Worte eines Engels zu geben: „und Petrus“.
Diese beiden Worte gewinnen noch mehr an Bedeutung, wenn man die Geschichte des Markusevangeliums kennt. Es ist wahrscheinlich, dass Markus dieses Evangelium auf der Grundlage der Predigten des Petrus geschrieben hat, und die Worte „und Petrus“ erscheinen nur im Auferstehungsbericht des Markus. Stell dir vor, wie viel diese Worte Petrus bedeutet haben müssen, wenn er sie oft genug in seine Predigten einbaute, so dass Markus sie aufzeichnen konnte. Stell dir vor, wie sehr sich Petrus in Zeiten der Not und des Leidens an diese Worte geklammert haben muss.
„Und Petrus.“ „Und Kristi.“ „Und (dein Name).“ Diese beiden schönen Worte versichern uns, dass das Grab auch für uns leer ist. Ganz gleich, welche Sorgen und Ängste du mit dir herumträgst, ganz gleich, welche Sünden dich plagen – sie sind nichts gegen das leere Grab.
Kehre in dieser Osterzeit immer wieder zum leeren Grab zurück. Du kannst gewiss sein, dass es auch für dich leer ist.
Gebet:
Auferstandener Heiland, ich danke dir für deine Zusicherung, dass das leere Grab wirklich für mich ist. Führe mich, jeden Tag in dieser Auferstehungsfreude zu leben, und gib mir die Möglichkeit und die Worte, diese Auferstehungsfreude mit anderen zu teilen. Amen.
Vielen Dank an Pfarrer Dr. Wade Johnston, der mich in seinem Buch „A Path Strewn with Sinners“ mit dem Konzept von „und Petrus“ bekannt gemacht hat.
Verfasserin: Kirsti Meyer, WELS Women’s Ministry
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